 Nesses dias que estaremos celebrando um momento de discursao e de praticas envolvendo os nossoso objetivos. Acreditamos que a capoeira de Angola ainda continua sendo um veiculo de transformacoes, mesmo tendo conciencia que ao longo dos anos que passa estamos deparando com fatos e atos irelevante os que nao seria absorvido pelos mestres de antigamente. As questoes de formacoes as quais para nos que temos uuns olhares mas profundo sabemos que existes merecimentos e toda arte ela esta cabivel de transformacoes mas que a suas herancas sir permaneca firme e forte e nao perca seu principal focos.  Na boca do mundo todos podem desfrutar de muitas coisas mas que precisamos exatamente saber o que esta sendo espalhada ao longo dos anos. A perda de identidade e uma das que nos precisamos esta mas preocupados,pois o fazer nao esta sendo feito com amor aos valores deixados e sim por prazer de fazer. Estaremos recebendo nossos convidados e nossa comunidade pra desfrutar de bons momentos de troca de ideias sem querer atropelar e nem querer ser melhor doquer nada porque essa sempre foi a marca do ser angoleiro na vivencia diaria. Nossos pensamentos precisam ser voltados ao resgate das nossa herancas africanas.
 Nosa ultima roda acontecerar neses dia com muita energia de todos que estiverem ai pois concretiza estaremos encerando nossas atividades de luta de todo o ano com os companheiros que ali vai estar. Serra no domingo as dez da manha vamos vadiar todos.  .O trenel tenta manter viva toda arte que vem aprendendo ao longo dos anos. Divulgando e espalhando a arte da capoeira angola assim como aprendeu e ver os mestres e os camaradas que tem uma responsabilidade com esta arte. Vai esta nesse lugar buscando cada ves mas juntos a pessoas que acredita em seu trabalho e suas busca . A trajetoria de jovens no mundo da capoeira de hoje se remete a menos valores eticos muitos jovens estao chegando no mundo desta arte se uma convivencia diaria com o saber de seus mestres ou esta sendo influenciado por uma sociedade burqyesa a qual limita a estes jovens de esta buscando a cada momento resgatar valores de seus arte educadores. Entao percebo que muitos jovens que estao assumindo posturas de passar valores a pessoas estao levando de qualquer jeito. Precisamos da oportunidade a jovens claro que sim mas mostrar a eles que os caminhos que alguns mestres tiveram mesmo sem ter a devida formacao academica conseguiram equilibrar a arte da capoeira no fogo que a sociedade sempre coloca a mesma. Entao precisamos preparar jovens nessa caminhada de forma que eles possam esta representando seus arte educadoras sem estragar a sua elegancia de ser jovens praticantes e nao jovens com papel que ainda todavia nao esta preparado pra assumir.
 Nossos camaradas quando alia acerca., nos facilita e enriquece os nossos objetivos trazendo na suas praticas diarias o conhecimento da vivencia das suas trajetorias de vida. Estamos buscando tentar entender os objetivos que fazem com que a capoeira Angola foi e ainda e um veiculo que leva o praticante a sir transforma seja negativo ou positivamente na sua vida. Entendo que esse movimento e continuo.  A creditamos que atraves de trocas de ideias podemos defrutar, de bons momentos com os camaradas, realizando as nossas rodas de capoeira vinculada as discursoes que nos aproxima a cada realizacao de bons momentos de dialogos a todos que ali se acerca no nosso quilombo. 
 Queremos escultar e ser houvidos pra que nossas buscas continui no caminho certo, pra o grupo esses objetivos sao muito importante dentro deste ambito.
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Mestre Boca do Rio
Mestre Boca do Rio, iniciou sua trajetória na capoeira Angola no ano de 1983, ainda adolescente,no mesmo grupo onde mais tarde se tornaria contramestre (GCAP),localizado no tradicional bairro de santo Antonio Além do Carmo – Pelourinho, Salvador. Apesar da difícil realidade o jovem Marcelo, encontrou na capoeira mecanismos para fugir dos obstáculos que naquela época fazia parte do cotidiano dos meninos de periferia (drogas, desemprego, genocídio etc...) fatos que ate hoje abalam as famílias negras de periferia em Salvador. Em 2007, teve o seu trabalho reconhecido pela comunidade da capoeira no evento chamado `Malungos Companheiros de Viagem´.
Boca do Rio, inquieto com a falta de perspectiva de futuro dos meninos de sua comunidade cria o Grupo de Capoeira Angola Zimba em 28 de janeiro de 1998 com o propósito de intervir na realidade do lugar onde cresceu e de difundir a tradição da Capoeira Angola. Além do trabalho em Pituassu, ele passou desde de 2007 em diversas ONGS atuando como Arte educador e escolas publicas e privadas, ministrou oficinas em países como: Estados Unidos, México, Polônia, Israel, Suécia, Alemanha, Franca, Espanha, Áustria, Noruega, Portugal, Nigéria Itália, Inglaterra etc... Com o intuito de conservar a tradição da Capoeira Angola, e expandir a filosofia da capoeira estimulou e se viu estimulado a ampliar o grupo Zimba a outras partes do Brasil e no mundo , hoje a família Zimba esta também em São Luis do Curou- Ceará, no Sul do Brasil (Porto Alegre, Curitiba) e em países como Polônia e Franca e mexico. Hoje um de seus maiores estímulos para seguir em frente e continuar levantando a arte da capoeira é o trabalho do Grupo Zimba com crianças em situação de risco na sua comunidade, por reconhecer a capoeira como importante ferramenta de transformação, já que antes essa arte havia transformado a vida do então Mestre. ddd
Até a estas época recentes, o termo capoeira tinha um sentido muito contraditorio porque ainda se previa que esta arte facilitava ao praticante como meio de elaboracao . Embora tivesse outros termos portugueses para tal fim, serviu para designar as pessoas que viviam por meios incertos, usando da violência para controlar um território, para extorquir dinheiro ou mantimentos, para proteger negócios ilícitos como os dos jogos de dinheiro, do contrabando ou da prostituição, para servir em troca de dinheiro ou de favores os fins privados ou os objetivos políticos de padrões poderosos. Em consequência, serviu para denegrir e insultar adversários.
Somos pensadores e neste jeito de ver as coisas nos referimos a um meio de lidar com a arte de forma diferente porque acreditamos que a valorização de valores e procedimentos de resgate da ancestralidade nos remete a guarda coisas que no futuro tem um modo de passar e interagir de forma diferente e mas bem elaborada. O lado da animação feita pelos dançarinos no remete a um modo de ver e sentir a arte de forma que percebemos que nos manteremos sempre atentos aos princípios éticos e culturais. No entanto percebemos que através do entendimento adquirimos conteúdos pra tentar entender todo o processo que o negro sofreu na época da transformar de povos livres pra povos escravizados.
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Março 2020
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