Grupo de Capoeira Angola Zimba
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II Encontro internacional de Capoeira Angola em Santiago de Compostela Abril 2010

20/4/2010

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Capital da Capoeira

15/4/2010

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Compostela acolle a partir de mañá e até o día 18 o ‘II Encontro Internacional de Capoeira Angola’, un espazo de intercambio cultural ao que asistirán mestres desta danza ancestral como Cobra Mansa, Carlão, Dirceu ou Boca do Río. O programa complétase coa proxección de documentais e a organización de debates.
Este encontro, que se celebra no Centro Sociocultural José Saramago de Vite, está organizado pola Asociación Deportiva e Cultural Capoeira Angola Zimba de Compostela e polo Grupo Zimba de Salvador de Bahía, e colaboran na sua organización o Centro Sociocultural Saramago de Vite, Don Bosco, a Gentalha do Pichel e Trópico de Grelos.
Do 16 ao 18 de abril, un centenar de asistentes traballarán con movemento e musicalidade dentro de aulas prácticas e teóricas. O programa complétase coa proxección documentais e a organización de debates sobre temas como os fundamentos da Capoeira Angola e a súa ancestralidade.
Xerar un espazo de produción de sentidos en relación a diversos temas, promovendo a participación activa de todos os asistentes, xa sexan nenos, adolescentes ou adultos é o celme desta actividade. É un espazo que propón a reflexión e o intercambio cultural de pensamentos e sentimentos vinculados co seu presente e articulados co pasado e o futuro. A Capoeira Angola é unha arte e unha filosofía de vida, e tamén un grande movemento de tradición. O Mestre Boca do Rio será o embaixador do evento, co obxectivo de divulgar a súa importancia e tradición entre as novas xeracións e culturas que a practican. O Mestre Boca do Rio, fundador do Grupo de Capoeira Angola Zimba en Salvador de Bahia, reside actualmente en Compostela á que acudiu co obxectivo de divulgar esta arte, motivo polo que fundou recentemente en Compostela a Asociación Deportiva e Cultural Capoeira Angola Zimba.
MARÉ HOXE

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    Mestre Boca do Rio

    Obraz
    Mestre Boca do Rio, iniciou sua trajetória na capoeira Angola no ano de 1983, ainda adolescente,no mesmo grupo onde mais tarde se tornaria contramestre (GCAP),localizado no tradicional bairro de santo  Antonio Além do Carmo – Pelourinho, Salvador. Apesar da difícil realidade o jovem Marcelo, encontrou na capoeira mecanismos para fugir dos obstáculos que naquela época fazia parte do cotidiano dos meninos de periferia (drogas, desemprego, genocídio etc...) fatos  que ate hoje abalam as famílias negras  de periferia em Salvador. Em 2007, teve o seu trabalho reconhecido  pela comunidade da capoeira no evento chamado `Malungos Companheiros de Viagem´.
    Boca do Rio, inquieto com a falta de perspectiva de futuro dos meninos de sua comunidade cria o Grupo de Capoeira Angola Zimba em 28 de janeiro de 1998 com o propósito de intervir na realidade do lugar onde cresceu e de difundir a tradição da Capoeira Angola. Além do trabalho em Pituassu, ele passou desde de 2007 em diversas ONGS atuando como Arte educador e escolas publicas e privadas, ministrou oficinas em países como: Estados Unidos, México, Polônia, Israel, Suécia, Alemanha, Franca, Espanha, Áustria, Noruega, Portugal, Nigéria Itália, Inglaterra etc...
    Com o intuito de conservar a tradição da Capoeira Angola, e expandir a filosofia da capoeira estimulou e se viu estimulado a ampliar o grupo Zimba a outras partes do Brasil e no mundo , hoje a família Zimba esta também em São Luis do Curou- Ceará, no Sul do Brasil  (Porto Alegre, Curitiba) e em países como Polônia e Franca e mexico.
    Hoje um de seus maiores estímulos para seguir em frente e continuar levantando a arte  da capoeira é o trabalho do Grupo Zimba com crianças em situação de risco na sua comunidade, por reconhecer a capoeira como importante ferramenta de transformação, já que antes essa arte havia transformado a vida do então Mestre.  



    ddd

    Até a estas época recentes, o termo capoeira tinha um sentido muito contraditorio porque ainda se previa que esta arte facilitava ao praticante como meio de elaboracao . Embora tivesse outros termos portugueses para tal fim, serviu para designar as pessoas que viviam por meios incertos, usando da violência para controlar um território, para extorquir dinheiro ou mantimentos, para proteger negócios ilícitos como os dos jogos de dinheiro, do contrabando ou da prostituição, para servir em troca de dinheiro ou de favores os fins privados ou os objetivos políticos de padrões poderosos. Em consequência, serviu para denegrir e insultar adversários.
    Somos pensadores e neste jeito de ver as coisas nos referimos a um meio de lidar com a arte de forma diferente porque acreditamos que a valorização de valores e procedimentos de resgate da ancestralidade nos remete a guarda coisas que no futuro tem um modo de passar e interagir de forma diferente e mas bem elaborada.  O lado da animação feita pelos dançarinos no remete a um modo de ver e sentir a arte de forma que percebemos que nos manteremos sempre atentos aos princípios éticos e culturais. No entanto percebemos que através do entendimento adquirimos conteúdos pra tentar entender todo o processo que o negro sofreu na época da transformar de povos livres pra povos escravizados.

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