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 Compostela acolle a partir de mañá e até o día 18 o ‘II Encontro Internacional de Capoeira Angola’, un espazo de intercambio cultural ao que asistirán mestres desta danza ancestral como Cobra Mansa, Carlão, Dirceu ou Boca do Río. O programa complétase coa proxección de documentais e a organización de debates.
Este encontro, que se celebra no Centro Sociocultural José Saramago de Vite, está organizado pola Asociación Deportiva e Cultural Capoeira Angola Zimba de Compostela e polo Grupo Zimba de Salvador de Bahía, e colaboran na sua organización o Centro Sociocultural Saramago de Vite, Don Bosco, a Gentalha do Pichel e Trópico de Grelos. Do 16 ao 18 de abril, un centenar de asistentes traballarán con movemento e musicalidade dentro de aulas prácticas e teóricas. O programa complétase coa proxección documentais e a organización de debates sobre temas como os fundamentos da Capoeira Angola e a súa ancestralidade. Xerar un espazo de produción de sentidos en relación a diversos temas, promovendo a participación activa de todos os asistentes, xa sexan nenos, adolescentes ou adultos é o celme desta actividade. É un espazo que propón a reflexión e o intercambio cultural de pensamentos e sentimentos vinculados co seu presente e articulados co pasado e o futuro. A Capoeira Angola é unha arte e unha filosofía de vida, e tamén un grande movemento de tradición. O Mestre Boca do Rio será o embaixador do evento, co obxectivo de divulgar a súa importancia e tradición entre as novas xeracións e culturas que a practican. O Mestre Boca do Rio, fundador do Grupo de Capoeira Angola Zimba en Salvador de Bahia, reside actualmente en Compostela á que acudiu co obxectivo de divulgar esta arte, motivo polo que fundou recentemente en Compostela a Asociación Deportiva e Cultural Capoeira Angola Zimba. MARÉ HOXE |
Mestre Boca do Rio
Mestgre boca do rio iniciou a sua trajetoria no forte de santos Antonio No GCAP ( grupo de capoeirfa Angola Pelourinho desde entao treino desde os dias de hoje. de 1983 vate os dias de hoje.
Somos pensadores e neste jeito de ver as coisas nos referimos a um meio de lidar com a arte de forma diferente porque acreditamos que a valorização de valores e procedimentos de resgate da ancestralidade nos remete a guarda coisas que no futuro tem um modo de passar e interagir de forma diferente e mas bem elaborada. O lado da animação feita pelos dançarinos no remete a um modo de ver e sentir a arte de forma que percebemos que nos manteremos sempre atentos aos princípios éticos e culturais. No entanto percebemos que através do entendimento adquirimos conteúdos pra tentar entender todo o processo que o negro sofreu na época da transformar de povos livres pra povos escravizados.
Bem eu venho aqui por meios deste meio de comunicaçao tentar falar um pouco sobre nossas raizes;o mundo nao a cabou na era dos pesquisadores metedorologistas e tambem da era maia.Mas eu veijo que no mundo da capoeiragem esta a cabando algumas coisas como tradicao oralidade e compromisso com os resgates da sincular capoeiragem.Bem na verdade eu estava pensando este tempo e fiquei ainda mas preocupado porque nao estamos querendo forma nova geraçao que nao quer ter comprimisso com a capoeiragem e ainda mas trazendo coisas absurdas como movimento novo o qual nao sou contra a isso mas tudo tem seu momento pra a contecer e na forma que a capoeiragem angolana esta nao veijo este momento pra isso.E sim uma geraçao que vise a imagem da capoeiragem como era antigamente por exemplo voces imaginam que todos os mestres sofreram um ataque brutal da comunidade exploradora e todos os mestres tiveram um final horrivel em relaçao ao reconhecimento dos valores que eles herdaram quando ainda estavam vivos.Poucos os mestres que viveram na favela conseguira se livrar desta situaçao e os que nao conseguiram foram ainda mas explorados;nos tempos de hoje eu veijo treneis, contra mestre e ate mestres que nao viveram e nem querem ter a esperiencia de saber o que é viver em uma favela e pra mim é a onde se aprende toda a maladragem desta capoeiragem a qual esta hoje mas pura de coisas novas e nao tem um valor que os mestres antigos tinham naquela epoca.Hoje as historias dos novos mestres treneis e contra mestres se resumem em abudancia de riquezas centralizadas na miseria que os mestres antigos tiveram.Pra mim pra ser um contra mestres e estar ensinando capoeira Angola tem que no minimo ter vivido no Brasil e aprender um pouco do povo e da sua tradicao e ir viver na favela pra sentir o é ser capoerista de verdade. E nao se resumir em um mundo de flores os quais tem tambem ses problemas nao é completam,ente diferente destes que eu acabei de citar e pensar dique algunsd mestre falam que estao aptos a ensinar e ja pensam que ja esta preparado pra ensinar capoeira estamos formalizando mestres e contra .Olha eu tenho hoje tres treneis e se fosse nos tempos de hoje eu nao formaria tres, talves um e assim mesmo eu estaria ainda pensando se eu estaria fazendo isso.A capoeira e o candomble cada um tem ses segredos e estes segredos estao sendo desvelados de forma aberta de mas,nos tempos antigos nao se sabia tanto teria que esta bastante atento no que voce teria que aprender e hoje ate se formam mestres e contra mestre sem saber falar a ligua da arte
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